मध्यपूर्व में शांति की खोज : डॉ. विधुप्रकाश कायस्थ
डॉ. विधुप्रकाश कायस्थ, काठमांडू । हाल के दशकों में राजनीतिक, धार्मिक, और जातीय संघर्षों ने दुनिया भर में तीव्रता प्राप्त की है। मध्यपूर्व एक गंभिर रूप से अशांत क्षेत्र के रूप में उभरा है। गहरे जड़ें जमा चुके विवादों ने हिंसा, पीड़ा, और अस्थिरता के चक्रों को बढ़ावा दिया है जिसका प्रभाव इसके सीमा से परे फैल चुका है। धार्मिक, वैचारिक, और भौगोलिक तनावों का आपसी मिलाजुला असर न केवल स्थानीय संघर्षों को बढ़ाता है बल्कि वैश्विक तनाव का चेतावनी भी देता है। हालांकि इस व्यापक अशांति के बीच भी एक आशा है—प्राचीन दार्शनिक शिक्षाओं से प्राप्त एक मार्ग जो शांति, सह-अस्तित्व और आपसी सम्मान की ओर ले जाता है।
एक ऐसा मार्गदर्शक प्रकाश बुध्द की शिक्षाओं में पाया जा सकता है। उनके दर्शन का केंद्रीय विचार पंचशील या शांति-सह-अस्तित्व के पांच सिध्दांतों में निहित है जो यह बताते हैं कि राष्ट्र, समुदाय, और व्यक्तित्व कैसे अपने मतभेदों को सुलझा सकते हैं और तनावों को कम कर सकते हैं। ये सिध्दांत अपनी प्रासंगिकता में शाश्वत, आज की विखंडित दुनिया के लिए व्यावहारिक समाधान प्रदान करते हैं। पंचशील संघर्षों को सुलझाने, शांति को बढ़ावा देने और भविष्य बनाने के लिए एक सेतु के रूप में कार्य कर सकता है जहाँ विभाजन पर सामंजस्य की विजय हो।
पंचशील की समझ: शांति-सह-अस्तित्व के पांच सिद्धांत
पंचशील या शांति-सह-अस्तित्व के पांच सिध्दांतों को सन् 1950 के दशक में भारत के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने अंतर्राष्ट्रीय मंचों पर प्रस्तुत किया था। हालांकि इनका दार्शनिक आधार प्राचीन बौध्द शिक्षाओं में गहराई से निहित है। बौध्द समरसता और आपसी सम्मान के आदर्शों से प्रेरित होकर नेहरू ने सार्वभौमिक संबंधों के लिए एक वैश्विक ढांचे की स्थापना करने का प्रयास किया जो सार्वभौमिकता, अहिंसा, और समानता के सिद्धांतों पर आधारित हो। ये सिध्दांत बौध्द नैतिकताओं से मेल खाते हैं जो सहनशीलता, आक्रमण की अनुपस्थिति और सभी जीवन के आपसी जुड़ाव को महत्व देते हैं। इस दृष्टिकोण से, पंचशील बौध्द मूल्यों को प्रतिबिंबित करता है और दया, सम्मान और आपसी समझ के माध्यम से वैश्विक संघर्षों को सुलझाने के लिए एक समकालीन दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है।
पाँच सिध्दांत निम्नानुसार हैं:
भौतिक अखंडता और संप्रभुता का आपसी सम्मान: यह सिध्दांत राष्ट्रों की सीमाओं और संप्रभुता का सम्मान करने के महत्व को रेखांकित करता है जो भौगोलिक संघर्षों को रोकने के लिए आवश्यक है। यह बुध्द की शिक्षा के समान है जो व्यक्तिगत स्वायत्तता का सम्मान करने और दूसरों के मामलों में हस्तक्षेप से बचने की बात करती है।
आपसी अहिंसा: बौध्द धर्म का केंद्रीय सिध्दांत अहिंसा है। अहिंसा यह सुनिश्चित करती है कि विवादों को , बिना बल का उपयोग किए शांतिपूर्ण रूप से हल किया जाए। मध्यपूर्व के संदर्भ में यह सिध्दांत संघर्ष की बजाय संवाद और युद्ध की बजाय कूटनीति की वकालत करता है।
आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप न करना: यह सिध्दांत देशों से यह आग्रह करता है कि वे दूसरों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप न करें। यह बुध्द की शिक्षा के समान है जो बिना बाहरी विचारधाराओं को थोपे हर राष्ट्र की संप्रभुता और सांस्कृतिक पथ का सम्मान करने की बात करता है जिससे शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को बढ़ावा मिलता है।
समानता और आपसी लाभ: बुध्द की शिक्षाएं सभी के प्रति निष्पक्षता, समानता, और सम्मान को बढ़ावा देती हैं। यह सिध्दांत राष्ट्रों के बीच सहयोग को बढ़ावा देता है जहाँ सभी पक्ष आपसी लाभ की ओर काम करते हैं और इस प्रकार सभी को लाभ होता है और कोई भी पीछे नहीं रहता।
शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व: अंतिम सिध्दांत देशों से यह आग्रह करता है कि वे विविधता को अपनाएं और सामंजस्यपूर्ण जीवन जीने का प्रयास करें। बुध्द के समुदाय (संघ) के विचार से प्रेरित यह सिध्दांत यह बताता है कि जब राष्ट्र अपने मतभेदों को स्वीकार करते हैं और एक साझा सम्मान और सहयोग से एकजुट होकर एकजुटता के लिए काम करते हैं, तो असली शांति उत्पन्न होती है।
बुध्द की शिक्षाएं: करुणा और अहिंसा के लिए एक सार्वभौमिक आह्वान
बुद्ध का दर्शन करुणा और अहिंसा पर गहरे रूप से आधारित है, जो यह मानता है कि सभी प्राणियों—चाहे वे किसी भी जाति, धर्म, या राष्ट्रीयता के हों—का आपस में जुड़ाव है और वे सम्मान और करुणा के पात्र हैं। ऐसे क्षेत्र, जैसे मध्य पूर्व, जहाँ धार्मिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक विभाजन जटिल चुनौतियां उत्पन्न करते हैं, ये शिक्षाएं उपचार और शांति के लिए मूल्यवान समाधान प्रदान कर सकती हैं।
संघर्ष समाधान के लिए दया का आधार: बुध्द ने यह सिखाया कि मानव दुःख का मूल कारण अज्ञान और आसक्ति है। यह अज्ञान गलतफहमियों, संघर्षों और हिंसा को जन्म देता है। करुणा का अभ्यास करके, व्यक्ति और समाज दुःख के चक्र को तोड़ सकते हैं। वैचारिक और धार्मिक विभाजन तनावों से ग्रस्त मध्यपूर्व के संदर्भ में बुध्द की करुणा पर जोर दूसरों के प्रति सहानुभूति और समझ बढ़ाता है, जिससे विभिन्न समूहों के बीच सामान्य आधार मिल सकता है और सार्थक संवाद की शुरुआत हो सकती है।
शांति का मार्ग अहिंसा: बुद्ध का अहिंसा सिध्दांत यह कहता है कि किसी को भी विचार, वाणी या क्रिया में नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए। हिंसा व्यापक रूप से फैली क्षेत्र में बुध्द का यह दृष्टिकोण कि संघर्षों को बल का उपयोग किए बिना हल किया जाए, एक क्रांतिकारी मार्ग प्रस्तुत करता है। उनका दृष्टिकोण शांतिपूर्ण विरोध, कूटनीतिक बातचीत और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को बढ़ावा देता है, जो विवादों के लिए सैन्य प्रतिक्रियाओं का विकल्प प्रदान करता है।
संघर्ष में सतर्कता और जागरूकता: बौध्द दर्शन में सतर्कता का अभ्यास व्यक्ति को वर्तमान क्षण में जागरूकता बनाए रखने की प्रेरणा देता है जिससे स्पष्टता, शांति और गहरी समझ का विकास होता है। गुस्से या भय के तात्कालिक प्रतिक्रियाओं के बिना सतर्कता का अभ्यास करके नेता और नागरिक दोनों संघर्षों का संतुलित और संयमित रूप से सामना कर सकते हैं । सतर्कता एक परिवर्तनीय उपकरण हो सकती है जो हिंसा के चक्र को घटाकर विचारशील और रचनात्मक रूप से संघर्षों को सुलझाने में मदद करती है।
मध्यपूर्व से संबंधित एक प्रगतिशिल मार्ग
मध्यपूर्व लंबे समय से संघर्षों का केंद्र रहा है जहां धार्मिक मतभेद, भौगोलिक विवाद और वैचारिक विभाजन युध्दों, विद्रोहों और निरंतर तनावों का कारण बने हैं। फिर भी इस क्षेत्र में सांस्कृतिक और धार्मिक सहिष्णुता का एक समृध्द इतिहास भी है जिसमें यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम तीनों की जड़ें गहरी हैं।
पंचशील और बुध्द की करुणा और अहिंसा की शिक्षाओं को लागू करना इस क्षेत्र की जटिल चुनौतियों का समाधान प्रदान करने के लिए एक आशाजनक दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है:
धार्मिक संवाद को बढ़ावा देना: बुध्द की यह शिक्षा कि सभी उन्नति के मार्गों का सम्मान किया जाना चाहिए, मध्यपूर्व में अंतरधार्मिक संवाद के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करती है। धार्मिक बहुलता को अपनाकर और मतभेदों पर खुले, सम्मानजनक संवाद को प्रोत्साहित करके समुदाय आपसी सम्मान को बढ़ावा दे सकते हैं न कि विभाजन को।
अहिंसा के माध्यम से संघर्ष रूपांतरण: इज़राइल, फिलिस्तीन और सीरिया जैसे स्थानों में जहाँ लंबे समय से संघर्षों ने गहरे विभाजन उत्पन्न किए हैं, अहिंसा की ओर एक मोड़ एक नया मार्ग प्रस्तुत कर सकता है। बौध्द दर्शन शांतिपूर्ण संवाद, अहिंसा और सुलह की वकालत करते हैं, जिससे नेतृत्व और नागरिक दोनों हिंसा के बजाय वैकल्पिक उपायों को खोज सकते हैं।
साझी मानवता के माध्यम से एकता को बढ़ावा देना: बुध्द की शिक्षाएं हमारी सामान्य मानवता पर जोर देती हैंऽ उह हमें राष्ट्रीयता, जातीयता या धर्म की पहचान से परे जाकर उन सार्वभौमिक सत्य को पहचानने की प्रेरणा देती हैं जो हमें जोड़ते हैं। मध्यपूर्व में चल रही अधिकतर संघर्षों का कारण इन साझा मूल्यों की उपेक्षा करना है। जब हम अपनी बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं और इच्छाओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे तो समझ और एकता के सेतु बनाए जा सकते हैं, और शांति को बढ़ावा दिया जा सकता है।
क्षेत्रीय सहयोग के लिए पंचशील का उपयोग: पंचशील के सिध्दांत मध्यपूर्व में क्षेत्रीय सहयोग को बढ़ावा देने के लिए एक ढांचा प्रदान करते हैं। आपसी सम्मान, अहिंसा, और समानता का पालन करके, इस क्षेत्र के राष्ट्र मिलकर समृध्दी, सुरक्षा, और शांति की दिशा में कार्य कर सकते हैं। इन सिध्दांतों को लागू करने से संवाद और सहयोग के माध्यम से विवादों को हल करने का माहौल बन सकता है, न कि संघर्ष और विभाजन के।
वैश्विक प्रभाव: दुनिया को सह-अस्तित्व सिखाना
जबकि मध्य पूर्व संघर्षों का मुख्य बिंदु बना हुआ है, बुध्द की शिक्षाएं और पंचशील के सिध्दांत सार्वभौमिक रूप से प्रासंगिक हैं। एक आपस की जुड़ाव बढ़ती हुई दुनिया में एक क्षेत्र में उत्पन्न होने वाली चुनौतियाँ पूरे वैश्विक समुदाय को प्रभावित करती हैं। दुनिया के किसी भी हिस्से में तनाव, वैश्विक स्थिरता और कल्याण को प्रभावित करते हैं। इसलिए सह-अस्तित्व, आपसी सम्मान और समझ की आवश्यकता केवल एक क्षेत्र तक सीमित नहीं है बल्कि यह एक सार्वभौमिक आवश्यकता है।
वैश्विक असमानता का समाधान: कई वैश्विक संघर्षों का मूल कारण असमानता है—चाहे वह आर्थिक हो, जातीय हो, या वैचारिक। बुध्द की शिक्षाएं निष्पक्षता, करुणा और समानता को बढ़ावा देती हैं जो अक्सर तनाव और विभाजन के स्रोतों को कम करने के लिए आवश्यक हैं। इन आदर्शों को अपनाकर, राष्ट्र विशेषाधिकार और हाशिए पर खड़े लोगों के बीच अंतर को कम कर सकते हैं और अधिक समान समाज बना सकते हैं।
युध्द के बजाय कूटनीति को बढ़ावा देना: यूक्रेन युध्द से लेकर कोरियाई प्रायद्वीप पर निरंतर तनाव तक दुनिया भर के देश सैन्य प्रदर्शन और हिंसा का सहारा लेते रहते हैं। पंचशील के सिध्दांत एक वैकल्पिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं—एक ऐसा दृष्टिकोण जो कूटनीति, संवाद और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को प्राथमिकता देता है। ये शिक्षाएं वैश्विक समुदाय को याद दिलाती हैं कि युध्द विवादों का हल नहीं है। और यह यह भी याद दिलाती हैं लंबी अवधि में शांति कूटनीति और आपसी सम्मान के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है, न कि बल और आक्रमण के माध्यम से।
धार्मिक कट्टरपंथिता को कम करना: धार्मिक कट्टरपंथिता कई समकालीन संघर्षों का मुख्य कारण है, जो देशों के बीच विभाजन और घृणा को बढ़ावा देती है। बुध्द की शिक्षाएं सभी धर्मों के प्रति सहिष्णुता और सम्मान का उपदेश देती हैं, जो इस विभाजन को कम करने का एक प्रभावी उपाय है। विभिन्न विश्वासों को समझने और स्वीकार करने से कट्टरपंथी विचारधाराओं की अपील को कम किया जा सकता है, और विभिन्न धर्मों और पृष्ठभूमि के लोगों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को बढ़ावा दिया जा सकता है।
निष्कर्ष: शांति का एक दृष्टिकोण
संघर्षों से घिरी दुनिया में बुध्द की शिक्षाएं और पंचशील के सिध्दांत एक आशाजनक और परिवर्तनकारी दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। शांति-सह-अस्तित्व के पांच सिध्दांत विवादों को सम्मान, करुणा और अहिंसा के साथ हल करने के लिए एक मजबूत ढांचा प्रदान करते हैं। इन सिध्दांतों को अपनाकर मध्यपूर्व् और पूरी दुनिया एक ऐसे भविष्य की ओर बढ़ सकती है जहाँ सहयोग और सामंजस्य विभाजन और संघर्ष को प्रतिस्थापित करें।
शांति की दिशा में यात्रा चुनौतीपूर्ण हो सकती है विशेष रूप से जब ऐतिहासिक अपमान और गहरे विश्वास हमारे निर्णयों को धुंधला कर देते हैं। हालांकि बुध्द की शिक्षाएं हमें यह याद दिलाती हैं कि शांति भीतर से शुरू होती है। करुणा, अहिंसा और समझ का अभ्यास करके, हम एक ऐसी दुनिया बना सकते हैं जो अधिक न्यायपूर्ण, शांतिपूर्ण, और सामंजस्यपूर्ण हो। आइए, पंचशील के सिध्दांत और बुध्द की शिक्षाओं की सूझबूझ से हम एक ऐसा भविष्य बनाएँ, जहाँ मतभेदों से डरने के बजाय उनका सम्मान किया जाता हो और जहाँ साझा मानवीय मूल्य स्थायी शांति की नींव बनते हों।
(vidhukayastha@gmail.com)
पत्रकार, लेखक और मीडिया शिक्षक हैं।
